<\/p>\n
Dr. M\u0103d\u0103lina Guzun<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n Despre limb\u0103: Heidegger \u0219i Merleau-Ponty<\/em><\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n Anul universitar 2019 \u2013 2020, Semestrul al II-lea<\/p>\n \u00a0<\/em><\/p>\n Prezentarea cursului<\/strong><\/p>\n Ce este limba? Care este raportul dintre limb\u0103 \u0219i lucruri? Dar dintre limb\u0103 \u0219i g\u00e2ndire? Pentru a r\u0103spunde la aceste \u00eentreb\u0103ri, trebuie s\u0103 identific\u0103m locul \u00een care putem afla limba \u0219i, de la care pornind, s\u0103 o putem analiza.<\/p>\n O prim\u0103 posibilitate ar fi s\u0103 c\u0103ut\u0103m limba \u00een discurs, \u00een vorbirea uman\u0103. Dar imediat ne lovim de o aporie: c\u0103ci, de\u0219i vorbim mereu o limb\u0103<\/em>, \u00eentotdeauna aceasta din urm\u0103 se retrage din scen\u0103, l\u0103s\u00e2nd s\u0103 se vad\u0103 lucrul despre care vorbim, \u0219i nu limba ca atare. Ea nu constituie un obiect pe care s\u0103-l putem atinge sau vedea, nici o idealitate c\u0103reia s\u0103-i afl\u0103m grani\u021bele printr-o defini\u021bie. Iar ca s\u0103 spunem ce este limba<\/em>, ar trebui s\u0103 ne situ\u0103m tot \u00een limb\u0103<\/em> \u0219i s\u0103 o transform\u0103m \u00eentr-un obiect al discursului. Suntem oare ve\u0219nic condamna\u021bi acestei rotiri \u00een cerc?<\/p>\n Poate c\u0103 trebuie s\u0103 alegem atunci ca punct de pornire nu vorbirea uman\u0103, ci locul \u00een care afl\u0103m depozitate semnifica\u021biile \u0219i regulile lor de folosire: dic\u021bionarul \u0219i gramatica unei limbi. Este \u00eens\u0103 limba doar o sum\u0103 de cuvinte \u0219i de reguli de utilizare a lor? \u00cen acest caz, \u00eentrebarea ce este limba? <\/em>nu face dec\u00e2t s\u0103 se transforme \u00een ce sunt cuvintele?<\/em>, nedevenind prin aceasta mai u\u0219or de rezolvat. \u00a0<\/em><\/p>\n Propunerea filozofului german Martin Heidegger este s\u0103 consider\u0103m drept punct de pornire \u00een analiza limbii momentul \u00een care aceasta ni se refuz\u0103 discursului; momentul \u00een care, vorbind sau scriind, \u00eencerc\u0103m s\u0103 spunem ceva pentru prima oar\u0103, dar nu g\u0103sim cuv\u00e2ntul potrivit. Heidegger are \u00een vedere prin acest moment un exerci\u021biu creator: cel al unui poem sau al unui text filozofic. De ce ar trebui s\u0103 pornim \u00eens\u0103 de la acestea din urm\u0103 analiza limbii, c\u00e2nd \u2013 dac\u0103 privim mai atent \u2013 pare c\u0103 at\u00e2t poemul, c\u00e2t \u0219i filozofia, sunt o excep\u021bie<\/em> a discursului, nu regula sa? R\u0103spunsul se afl\u0103 \u00een diferen\u021ba dintre un discurs care instituie o semnifica\u021bie \u0219i un discurs care doar se folose\u0219te de semnifica\u021bii deja disponibile \u2013 un discurs novator, instituant, \u0219i unul cotidian. Aceast\u0103 diferen\u021b\u0103, folosit\u0103 \u00een mod implicit de Heidegger, este tematizat\u0103 de c\u0103tre filozoful francez Maurice Merleau-Ponty, care opereaz\u0103 diferen\u021ba dintre limba vorbit\u0103 <\/em>\u0219i limba care vorbe\u0219te<\/em>.<\/p>\n Cursul de fa\u021b\u0103 va \u00eencepe prin a explica aceast\u0103 diferen\u021b\u0103 propus\u0103 de Merleau-Ponty, care apare \u00een Fenomenologia percep\u021biei<\/em> \u0219i \u00een Proza lumii<\/em>, aprofund\u00e2nd-o apoi prin textul lui Heidegger intitulat Despre esen\u021ba limbii<\/em>.<\/p>\n Cursul va fi orientat c\u0103tre o tem\u0103 de cercetare, \u0219i nu c\u0103tre o exegez\u0103 a celor doi autori, reflec\u021biile lor fiindu-ne utile \u00een m\u0103sura \u00een care ne ajut\u0103 s\u0103 l\u0103murim problema limbii. \u00cen forma unui seminar, vom citi \u00eempreun\u0103 textele, discut\u00e2nd fragmentele cele mai relevante pentru tema \u00een cauz\u0103. Firul narativ principal al cursului va fi constituit de c\u0103tre distinc\u021bia dintre limba poetic\u0103<\/em>\u0219i limba cotidian\u0103<\/em>, o distinc\u021bie pornind de la care vom clarifica at\u00e2t raportul g\u00e2ndirii noastre cu limba, c\u00e2t \u0219i felul \u00een care limba articuleaz\u0103 raportul dintre noi \u0219i lucruri.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Bibliografie principal\u0103:<\/strong><\/p>\n MERLEAU-PONTY, Maurice, Ph\u00e9nom\u00e9nologie de la perception<\/em>, Paris, Gallimard, 1945 \/ Fenomenologia percep\u021biei<\/em>, trad. I. C\u00e2mpeanu, G. V\u0103t\u0103jelu, Oradea, Aion, 1999.<\/p>\n \u2013, \u00ab\u00a0La prose du monde\u00a0\u00bb, \u0152uvres<\/em>, Paris, Gallimard, 2010, pp. 1423 \u2013 1544 \/ Prose of the World<\/em>, trans. J. O\u2019Neill, Evanston, North University Press, 1973.<\/p>\n \u2013, Signes<\/em>, Paris, Gallimard, 1960.<\/p>\n <\/p>\n HEIDEGGER, Martin, Unterwegs zur Sprache<\/em>, Frankfurt am Main, Vittorio Klostermann, 1985 (Gesamtausgabe vol. 12) \/ Acheminement vers la parole<\/em>, trad. Jean Beaufret, Wolfgang Brokmeier et Fran\u00e7ois F\u00e9dier, Paris, Gallimard, 1976.<\/p>\n \u2013, On the Way to Language<\/em>, trad. P. D. Hertz, Philadelphia, Harper & Row, 1971.<\/p>\n \u2013, Poetry, Language, Thought<\/em>, trad. A. Hofstadter, New York, Harper Collins, 1975.<\/p>\n <\/p>\n Bibliografie secundar\u0103:<\/strong><\/p>\n APOSTOLOPOULOS, Dimitris, Merleau-Ponty\u2019s Phenomenology of Language<\/em>, Lanham, Rowman and Littlefield, 2019.<\/p>\n BARBARAS, Renaud, De l\u2019\u00eatre du ph\u00e9nom\u00e8ne. Sur l\u2019ontologie de Merleau-Ponty, Grenoble, J\u00e9r\u00f4me Millon, 1991.<\/p>\n DALMASSO, Anna Caterina, L\u2019\u0153il et l\u2019histoire: Merleau-Ponty et l\u2019historicit\u00e9 de la perception<\/em>, Sesto San Giovanni, \u00c9ditions Mim\u00e9sis, 2019.<\/p>\n ESCOUBAS, \u00c9liane, \u00ab\u00a0Ontology of Language and Ontology of Translation in Heidegger\u00a0\u00bb, \u00een John Sallis (ed.), Reading Heidegger. <\/em>Commemorations<\/em>, Bloomington, Indiana University Press, 1993, pp. 341 \u2013 347.<\/p>\n von HERMANN, Friedrich-Wilhelm, Die zarte, aber helle Differenz. Heidegger und Stefan George<\/em>, Frankfurt a. M., Vittorio Klostermann, 1999.<\/p>\n LEHNEN, Ludwig, \u00ab\u00a0Stefan George\u00a0relu et corrig\u00e9 par Martin Heidegger\u00a0\u00bb, \u00c9tudes<\/em> Germaniques<\/em>, 2 \/ 2011, n. 262, pp. 297 \u2013 311.<\/p>\n NOWELL SMITH, David, Sounding \/ Silence. Martin Heidegger at the Limits of Poetics<\/em>, New York, Fordham University Press, 2013.<\/p>\n <\/p>\n Alte resurse:<\/strong><\/p>\n Revist\u0103 dedicat\u0103 g\u00e2ndirii lui Merleau-Ponty:<\/p>\n Chiasmi International<\/em><\/p>\n